原標題：在當代中國，由于存在著三種情況，理論創(chuàng)新顯得無比重要—— 理論創(chuàng)新的根由
中國共產(chǎn)黨治國理政之所以能夠取得世人關(guān)注的偉大成就，一個重要原因就是中國共產(chǎn)黨在治國理政中始終強調(diào)理論創(chuàng)新的指導作用和現(xiàn)實價值。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》專門把“堅持理論創(chuàng)新”作為一條重要歷史經(jīng)驗來看待。
當代中國正處在實現(xiàn)中華民族偉大復興的關(guān)鍵階段，我們從未如此接近中華民族偉大復興的目標，對于理論創(chuàng)新的需求超過歷史上任何一個時期。理論創(chuàng)新的步伐是與一個國家、一個民族的理論需求緊密結(jié)合在一起的。列寧曾經(jīng)在《怎么辦》中強調(diào)了一個重要觀點：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”他說，這個原則是必須始終堅持的，而對于俄國社會主義者來說，由于存在著三種情況，“理論的意義就顯得更為重要了”。這三種情況：一是俄國社會主義運動剛剛開始，在實踐上同企圖使運動離開正確道路的非馬克思主義派別進行思想上的清算遠沒有結(jié)束。二是俄國的社會主義運動要運用別國的經(jīng)驗，但是簡單了解別國經(jīng)驗或抄襲別國的文件是不夠的，必須用批判的態(tài)度來看待別國的經(jīng)驗，“并且獨立地加以檢驗”，“為了完成這個任務，需要多么雄厚的理論力量和多么豐富的政治經(jīng)驗。”三是俄國社會主義者面臨的任務是世界上任何一個國家的社會主義者都不曾有過的，他們必須首先把人民從封建專制統(tǒng)治下解放出來，在這種情況下，“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用。”列寧在120年前提出的這一分析對于我們今天的理論創(chuàng)新仍然有重要的指導價值。
在當代中國，由于也存在著三種情況，理論創(chuàng)新顯得無比重要。
中華民族偉大復興進入了最為關(guān)鍵的歷史階段
在這個階段，各種可以預料和難以預料的風險挑戰(zhàn)會時時刻刻橫亙在我們面前，特別是各種各樣的“顏色革命”或者“廣場革命”時不時就會以這種或者那種方式出現(xiàn)，必須警惕和防范西方所謂“憲政”、多黨輪流執(zhí)政、“三權(quán)鼎立”等政治思潮的侵蝕。要防止這些思潮的侵襲，一方面要加大對這些理論的學術(shù)評析，另一方面要用更加系統(tǒng)的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新來講好中國的政治故事。
其一，我們看西方的民主基本不是真正的民主。有的說是“錢主”“軍主”“藥主”“媒主”等，其實就是為利益集團和權(quán)勢團體謀利益的。西方的規(guī)制俘虜理論認為，政府規(guī)制是為滿足產(chǎn)業(yè)對規(guī)制的需要而產(chǎn)生的，即立法者被產(chǎn)業(yè)所俘虜；而規(guī)制機構(gòu)最終會被產(chǎn)業(yè)所控制，即執(zhí)法者被產(chǎn)業(yè)所俘虜。這種俘虜不是個案，而是較為普遍地存在著。另外，像美國這樣的政黨政治國家基本上都是利益集團、權(quán)勢團體的代言人。美國耶魯大學的雅各布·S.哈克和加州大學伯克利分校的保羅·皮爾森兩位教授在他們最新出版的《推特治國：美國的財閥統(tǒng)治與極端不平等》一書中就認為，共和黨將競選重點放在社會文化分歧而不是經(jīng)濟差距上，一方面利用白人身份認同維系財富不平等，另一方面則通過破壞民主政治維持財閥統(tǒng)治。
其二，我們以馬克思主義民主理論為指導，建立了人民代表大會制度，這一制度是符合我國國情和實際、體現(xiàn)社會主義國家性質(zhì)、保證人民當家作主、保障實現(xiàn)中華民族偉大復興的好制度，是我們黨領(lǐng)導人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，是在我國政治發(fā)展史乃至世界政治發(fā)展史上具有重大意義的全新政治制度。把黨的意志、人民的意志、國家的意志完全統(tǒng)一在一起，人民代表大會制度在黨的領(lǐng)導下，在維護國家利益的基礎(chǔ)上，不斷實現(xiàn)著人民對美好生活的向往。我們建立了中國人民政治協(xié)商會議制度，它是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、政黨理論、民主政治理論同中國實際相結(jié)合的偉大成果，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導各民主黨派、無黨派人士、人民團體和各族各界人士在人類政治制度歷史上進行的偉大創(chuàng)造。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度，是從中國土壤中生長出來的新型政黨制度，這一制度實現(xiàn)了涉及全國各族人民利益的事情，在全體人民和全社會中廣泛商量；涉及一個地方人民群眾利益的事情，在這個地方的人民群眾中廣泛商量；涉及一部分群眾利益、特定群眾利益的事情，在這部分群眾中廣泛商量；涉及基層群眾利益的事情，在基層群眾中廣泛商量。每日每時都在進行著協(xié)商，協(xié)商已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。
中國特色社會主義事業(yè)的宏大性需要理論創(chuàng)新
中國特色社會主義事業(yè)已經(jīng)達到非常大的規(guī)模，任何顛覆性錯誤都會帶來致命的危險。
沒有創(chuàng)新理論指導的實踐，很可能就會出現(xiàn)顛覆性或者是全局性失誤，我們的事業(yè)就可能毀于一旦。中國特色社會主義事業(yè)任何一個領(lǐng)域都是既蓬勃發(fā)展又充滿著矛盾的場域，都需要創(chuàng)新理論的指導。
比如，改革開放特別是黨的十八大以來，我們黨既一脈相承又與時俱進地貫徹黨的民族理論和民族政策，形成了關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想，概括起來就是：（1）必須從中華民族偉大復興戰(zhàn)略高度把握新時代黨的民族工作的歷史方位；（2）必須把推動各民族為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家共同奮斗作為新時代黨的民族工作的重要任務；（3）必須以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作的主線；（4）必須堅持正確的中華民族歷史觀，增強對中華民族的認同感和自豪感；（5）必須堅持各民族一律平等，保證各民族共同當家作主、參與國家事務管理；（6）必須高舉中華民族大團結(jié)旗幟，促進各民族在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起；（7）必須堅持和完善民族區(qū)域自治制度；（8）必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園；（9）必須促進各民族廣泛交往交流交融；（10）必須堅持依法治理民族事務，推進民族事務治理體系和治理能力現(xiàn)代化；（11）必須堅決維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益；（12）必須堅持黨對民族工作的領(lǐng)導，提升解決民族問題、做好民族工作的能力和水平。這十二條論斷是維護民族團結(jié)的金規(guī)則。
再比如，黨的十八大以來，黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，從堅持和完善黨的領(lǐng)導、鞏固中國特色社會主義制度的戰(zhàn)略全局出發(fā)，繼續(xù)推進人民代表大會制度理論和實踐創(chuàng)新，提出一系列新理念新思想新要求，強調(diào)必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，必須堅持用制度體系保障人民當家作主，必須堅持全面依法治國，必須堅持民主集中制，必須堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，必須堅持推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這些論斷有力地促進了社會主義民主的發(fā)展。
世界社會主義要復興，必須進行不斷的理論創(chuàng)新
由于中國特色社會主義不斷成功，冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會主義萬馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，共產(chǎn)主義大失敗的論調(diào)得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會主義在同資本主義競爭中的被動局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯，社會主義的吸引力得到很大程度的提升。“世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量由于馬克思主義在中國的成功發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變”，這種轉(zhuǎn)變是從蘇聯(lián)解體以來世界社會主義最重要的事件之一。但應該清醒地看到，這種轉(zhuǎn)變并沒有最終完成，還在進行中，如果沒有理論創(chuàng)新，這一重大轉(zhuǎn)變也許最終難以完成，或許還會使世界社會主義再次陷入低谷。
習近平總書記在2018年4月指出：“我今年年初在新進兩委和省部級主要領(lǐng)導干部專題研討班上講過：‘如果社會主義在中國沒有取得今天的成功，如果中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會主義制度也在蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺、東歐劇變那場多米諾骨牌式的變化中倒塌了，或者因為其他原因失敗了，那社會主義實踐就可能又要長期在黑暗中徘徊了，又要像馬克思所說的那樣作為一個幽靈在世界上徘徊了。’”這絕不是危言聳聽，而是歷史發(fā)展告訴我們的。要使世界社會主義真正走出低谷，實現(xiàn)復興，一個重要的方面就是要推動理論創(chuàng)新。這個創(chuàng)新既包括推動中國特色社會主義事業(yè)更加蓬勃發(fā)展的理論創(chuàng)新，也包括引領(lǐng)世界社會主義走向繁榮的理論創(chuàng)新。
習近平總書記指出：“一種理論的產(chǎn)生，源泉只能是豐富生動的現(xiàn)實生活，動力只能是解決社會矛盾和問題的現(xiàn)實要求。”這就深刻指明了黨的理論創(chuàng)新的動力和源泉。
（作者為中國社會科學院馬克思主義研究院黨委書記、教授）
