作者：張乾元 武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)
2020年1月25日，中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)召開會(huì)議，專門聽取新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控工作匯報(bào)，習(xí)近平總書記在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“只要堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策，我們就一定能打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)。”這不僅是對(duì)中國(guó)人民和中華民族戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上艱難險(xiǎn)阻的勇氣和能力的高度自信，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的高度自信，更是彰顯了一個(gè)大黨的堅(jiān)定信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨自身的領(lǐng)導(dǎo)力組織力的自信。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠自信，最為根本和深層次的原因在于，在革命、建設(shè)和改革開放的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)的實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的思想方法，具有自信的底蘊(yùn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨從革命到建設(shè)和改革開放的艱難歷程中，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，筑牢了中國(guó)共產(chǎn)黨自信的國(guó)強(qiáng)、民富、發(fā)展、和平底氣
回望近代中國(guó)歷史，自1840年西方列強(qiáng)用槍炮轟開中國(guó)緊閉的大門，昔日燦爛輝煌的東方大國(guó)便陷入任人宰割、四分五裂的困局。中國(guó)落后挨打的根本原因在于“社會(huì)制度的腐敗”。為救國(guó)救民，無數(shù)仁人志士上下求索、前赴后繼，一定程度上延緩了中華民族衰亡的歷史進(jìn)程，但是，“師夷長(zhǎng)技”沒有強(qiáng)國(guó)，“立憲維新”慘淡收?qǐng)?，辛亥革命雖然推翻了清王朝，卻沒能將封建制度“連根拔起”。君主立憲制、議會(huì)制、總統(tǒng)制等都試過了，都沒能拯救處于深重災(zāi)難的中華民族。歷史證明，西方社會(huì)政治制度的“藍(lán)本”無法在中國(guó)“復(fù)制”。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，“這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。”在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，打敗了日本帝國(guó)主義，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立起人民當(dāng)家作主的國(guó)家政權(quán)，“徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。”新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，集中精力全面恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，在一個(gè)比較短的時(shí)間內(nèi)建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，極大激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大增強(qiáng)了社會(huì)發(fā)展活力，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，有力推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。面向未來，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步夯實(shí)政黨自信的底氣。
建設(shè)人民民主制度彰顯民族復(fù)興的國(guó)強(qiáng)底氣。人民民主專政的國(guó)體，民主集中制的人民代表大會(huì)制度的政體，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，黨的領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面具體制度，搭建人民民主政治的“四梁八柱”，將人民民主貫穿于國(guó)家治理的全過程和全領(lǐng)域。中國(guó)民主政治制度立足國(guó)情，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒人類政治文明成果，通過一系列行之有效的制度安排和活動(dòng)規(guī)范，充分實(shí)現(xiàn)形式民主與實(shí)質(zhì)民主的統(tǒng)一、程序民主與實(shí)體民主的結(jié)合以及選舉民主與協(xié)商民主相促進(jìn)。與西式民主相比，中國(guó)式民主更能夠凝聚人民當(dāng)家作主的精氣神，更能夠集中辦大事的物質(zhì)精神力量，更能夠發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為制度效能的效率。中國(guó)民主制度充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨服務(wù)于民、執(zhí)政為民的政治理念，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、社會(huì)安寧則有力證明中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。
開拓中國(guó)特色反貧困道路彰顯人民共同富裕的民富底氣。經(jīng)歷近代割地賠款、戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的舊中國(guó)，人均壽命只有35歲，80%的人口為文盲，人均受教育時(shí)間僅為1年。新中國(guó)經(jīng)過30年曲折發(fā)展，人民的物質(zhì)文化生活、醫(yī)療健康等雖有所改善和提高，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，到1978年，依然有7.7億農(nóng)村貧困人口，貧困發(fā)生率高達(dá)97.5%。社會(huì)主義的目的是要全國(guó)人民共同富裕，貧窮不是社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，走出了以政府為主導(dǎo)，全社會(huì)廣泛參與的中國(guó)反貧困之路，扶貧對(duì)象由“大水漫灌”（縣、村）到“精準(zhǔn)滴灌”（戶、個(gè)人），扶貧方式從“輸血”（救濟(jì)式）到“造血”（開發(fā)式），扶貧領(lǐng)域從物質(zhì)生活到教育、創(chuàng)業(yè)、醫(yī)療、生態(tài)等各個(gè)方面。特別是黨的十八大以來，精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧有序推進(jìn)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展。截止到2018年底，農(nóng)村貧困發(fā)生率下降到1.7%，減貧人口超過全球減貧規(guī)模的70%，我國(guó)成為世界上減貧人口最多的國(guó)家、首個(gè)實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)減貧目標(biāo)的發(fā)展中國(guó)家和率先實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)的國(guó)家，為世界消滅貧困樹立了標(biāo)桿和典范。中國(guó)反貧困成就，以及致力于與發(fā)展中國(guó)家共建“沒有貧困、共同發(fā)展”的美好世界，慷慨分享發(fā)展與扶貧經(jīng)驗(yàn)，通過資金援助、醫(yī)療援助、項(xiàng)目援助、教育援助、增加投資、免除貸款債務(wù)等方式向其他發(fā)展中國(guó)家提供實(shí)際幫助，不僅為世界減貧事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，也為“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”奠定基礎(chǔ)，彰顯共同富裕的富民底氣。
拓展發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化道路彰顯合作共贏的發(fā)展底氣。經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家如何既能夠加快發(fā)展又能夠保持自己國(guó)家和民族的獨(dú)立性，這是新中國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨亟待解決的難題，也是世界上絕大多數(shù)不發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展過程中迫切需要回答的難題。在艱辛求索歷經(jīng)挫折后，中國(guó)共產(chǎn)黨以“開山辟路”的探索精神，開辟出一條中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。這條道路，盡管遭遇國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的低潮挫折、全球金融危機(jī)后世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力以及國(guó)內(nèi)洪澇、地震、疫情重大災(zāi)難頻發(fā)的沖擊，依然使中國(guó)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、貿(mào)易大國(guó)、工業(yè)大國(guó)、鐵路大國(guó)、科技大國(guó)等。中國(guó)的發(fā)展成就，為占世界人口四分之三的落后國(guó)家提供了合作共贏的發(fā)展空間，有力地駁斥了各種“唱衰中國(guó)”的論調(diào)和唯西方模式馬首是瞻的喧囂。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，完全不同于西方依靠殖民、掠奪和擴(kuò)張得以發(fā)展強(qiáng)大的現(xiàn)代化之路，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。
倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體彰顯負(fù)責(zé)任大國(guó)的和平底氣。1840年到1949年的中國(guó)，由于國(guó)力羸弱不堪，在列強(qiáng)面前受盡欺辱。1949年，中國(guó)“站”了起來，盡管西方資本主義國(guó)家費(fèi)盡心機(jī)封鎖、孤立和圍困中國(guó)，但中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民依然邁出了踏上世界舞臺(tái)的堅(jiān)定步伐。新中國(guó)成立以來，始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，不斷擴(kuò)大與世界人民的友好往來，從“一邊倒”到“不結(jié)盟、全方位”，從睦鄰友好到拓展與世界上愛好和平并致力于發(fā)展的國(guó)家在各個(gè)層面的合作關(guān)系。中國(guó)堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義，倡導(dǎo)“南南合作”“南北對(duì)話”，積極參加國(guó)際多邊機(jī)構(gòu)和組織，推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序向更加公平合理的方向發(fā)展，為建設(shè)“持久和平、共同繁榮”的和諧世界作出大國(guó)表率。中國(guó)始終奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，在全球治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字的國(guó)際環(huán)境下，將國(guó)家、民族間的差異性和人類發(fā)展的整體性相結(jié)合，將中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)相結(jié)合，提出“一帶一路”倡議，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，與世界共享中國(guó)發(fā)展紅利，為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)繁榮、建立合作共贏的新型國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系作出了重大貢獻(xiàn)，為解決全球治理問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。始終不渝走和平發(fā)展道路，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，“日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)”的中國(guó)，彰顯負(fù)責(zé)任大國(guó)的和平底氣。
“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”歷史證明，無論從國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而言，還是從維護(hù)世界和平、為人類發(fā)展作出更多更大的貢獻(xiàn)來講，中國(guó)共產(chǎn)黨都有自信能夠完成時(shí)代賦予的歷史使命。
中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展轉(zhuǎn)折的十字路口，總是對(duì)未來成竹在胸、鎮(zhèn)定自信，源自于“獨(dú)立自主地按馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)辦事”
中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的成功筑牢了中國(guó)共產(chǎn)黨自信的底氣，可歷史的經(jīng)驗(yàn)也表明，成功固然為之驕傲值得銘記，但由成功轉(zhuǎn)為失敗也不在少數(shù)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中曾經(jīng)高歌凱進(jìn)的大國(guó)，也在一夜之間傾覆；成就固然偉大值得歌頌，但在輝煌背后依然矛盾困境重重也不是特例，資產(chǎn)階級(jí)在它最初“不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”，卻也在延綿不斷的商業(yè)危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)的沖擊下前景渺茫。“政黨自信不是自大。作為社會(huì)主體的理性判斷，政黨自信說到底是一種理性的自信，是一種清醒的自信，是一種有原則、有限度、遵守邊界意識(shí)的自信。”中國(guó)共產(chǎn)黨的自信，就是一種清醒理性的自信。這份理性清醒源自于馬克思主義理論的指導(dǎo)，更源自于中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，獨(dú)立自主地按馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)辦事。
中國(guó)共產(chǎn)黨的自信，不是建立在成功和成就基礎(chǔ)上的“馬后炮”，更不是以矮化、貶低其他政黨和政治制度為前提的“低級(jí)黑”，而是建立在科學(xué)理論指導(dǎo)基礎(chǔ)上的自覺行動(dòng)。縱觀中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨在每一個(gè)重大歷史關(guān)頭，在每一個(gè)重大歷史事變發(fā)生的端倪初現(xiàn)，都顯示出高度的自信。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，早期的共產(chǎn)主義者李大釗在1918年11月的《新青年》上，熱烈歡呼十月革命的勝利，堅(jiān)信“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”，這是中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)馬克思主義理論的信仰和自信；在井岡山革命根據(jù)地開創(chuàng)之初，針對(duì)黨內(nèi)懷疑紅色政權(quán)能否存在下去，一些人提出“紅旗到底打得多久”的疑問，毛澤東同志于1930年初，預(yù)言革命高潮猶如“站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船”，“立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日”和“躁動(dòng)與母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”，這是對(duì)革命處于低潮時(shí)光明前景的自信；1938年，在很多人對(duì)于中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于迷茫之時(shí)，毛澤東同志堅(jiān)定指出：“中國(guó)會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。”這是對(duì)中華民族必勝信念的自信；1945年，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利之際，毛澤東同志在黨的七大上發(fā)出“建立一個(gè)新中國(guó)，一個(gè)新民主主義的中國(guó)，一個(gè)獨(dú)立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強(qiáng)的中國(guó)”的號(hào)召，這是對(duì)中國(guó)人民美好未來的自信；黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志堅(jiān)信“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“進(jìn)京趕考”的執(zhí)政能力的自信；1978年，在“把全黨工作的重心轉(zhuǎn)到實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化上來”的初期，鄧小平同志表示“一定會(huì)不斷取得新的勝利”，這是對(duì)改革開放新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨新的偉大斗爭(zhēng)勝利的信心；蘇東劇變后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了”，但鄧小平同志堅(jiān)信“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的”。歷史的實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨總是在每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期、在歷史發(fā)展的每一個(gè)十字路口，都能夠?qū)ξ磥沓芍裨谛?、?zhèn)定自信。
中國(guó)共產(chǎn)黨自信的奧秘何在？1957年，毛澤東同志在同新聞出版界代表談話時(shí)說：“我們過去用整風(fēng)方式搞了好幾年，批判了教條主義，獨(dú)立自主地按馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)辦事，才取得中國(guó)革命的勝利。”就是說，中國(guó)革命的勝利，歸根到底是“獨(dú)立自主地按馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)辦事”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨成功的密碼，也是中國(guó)共產(chǎn)黨自信的“基因密碼”。“獨(dú)立自主地按馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)辦事”，就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地探索中國(guó)革命和建設(shè)的道路，就是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。
獨(dú)立自主地按馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)辦事是中國(guó)共產(chǎn)黨根本的思想方法，這一思想方法具有冷靜而不盲目的理性、執(zhí)著而不虛夸的務(wù)實(shí)、持久而不懈怠的革新以及開放而不封閉的情懷等鮮明特征
冷靜而不盲目的理性。馬克思主義不是教條而是行動(dòng)的指南，馬克思主義基本原理的運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。“獨(dú)立自主地按馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)辦事”，就是“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”，一切從實(shí)際出發(fā)，有步驟分階段制定并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，始終堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)發(fā)展不同時(shí)期的實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，堅(jiān)持理性思考、理性判斷、理性決策、理性實(shí)踐，在革命和建設(shè)的每一個(gè)階段直面現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)、科學(xué)制定策略、化解時(shí)代難題，不斷增強(qiáng)實(shí)踐的自覺性和主動(dòng)性。一切從實(shí)際出發(fā)，不斷增強(qiáng)實(shí)踐的自覺性，成就了中國(guó)共產(chǎn)黨自信的“方法秘籍”。
執(zhí)著而不虛夸的務(wù)實(shí)。人民群眾是創(chuàng)造歷史的物質(zhì)力量、精神力量、政治力量，是共產(chǎn)黨人的力量源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨是“人民的代言人”，黨的任務(wù)就是維護(hù)人民的利益。“獨(dú)立自主地按馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)辦事”，堅(jiān)持以人民為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。近百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨為了“使中國(guó)人民來一個(gè)大解放”，義無反顧地在革命的道路上沖鋒陷陣，誓將革命進(jìn)行到底；以“為人民謀幸福”為使命砥礪前行，增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感和安全感的同時(shí)，也收獲自身發(fā)展的信心。中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)人民利益的過程中實(shí)現(xiàn)了價(jià)值、實(shí)踐、自信的良性循環(huán)。
持久而不懈怠的革新。中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，不斷改革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制，解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。革命的目的是解放生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)力的目的是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”中國(guó)共產(chǎn)黨“獨(dú)立自主地按馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)辦事”，在總結(jié)經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折的教訓(xùn)后，摒棄對(duì)社會(huì)主義“一大二公”的片面性思維，變單一的公有制為公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，將充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度不斷完善；改革農(nóng)村土地制度和實(shí)施各方面體制改革，從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到支持多種形式的流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，極大地促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步。
開放而不封閉的情懷。“每個(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界”。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志把中國(guó)革命的命運(yùn)與世界無產(chǎn)階級(jí)革命聯(lián)系在一起；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志從中國(guó)的“球籍危機(jī)”出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“搞經(jīng)濟(jì)關(guān)門是不行的，需要交換”，需要老老實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，“包括研究它的錯(cuò)誤”，向美國(guó)等資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)，不忘“美國(guó)也是我們的先生”。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)一切對(duì)我們發(fā)展有益的東西，立足本土與吸收外來相結(jié)合，倡導(dǎo)不同文明之間的和而不同、兼收并蓄，強(qiáng)調(diào)文明之間的理解、尊重和信任，主張吸收借鑒人類一切文明成果，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。“獨(dú)立自主地按馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)辦事”，中國(guó)在開放包容中積極吸收人類文明的“養(yǎng)分”，從而變得強(qiáng)大而自信，也在開放包容中“反哺”世界，與世界美美與共。
